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Les panneaux narratifs sur les murs se lisent de droite à gauche alors que ceux sur les garde-corps se lisent de gauche à droite. Cela correspond au pradakshina, le rituel de déambulation circulaire pratiqué par les mothers and fathers qui tournent dans le sens des aiguilles d’une montre pour toujours garder le sanctuaire à leur droite.
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La framework principale peut être divisée verticalement en trois groupes : la base (ou le pied), le corps et le sommet (ou la tête), ce qui est comparable aux divisions majeures du corps humain. La base carrée mesure 123 × 123 mètres et a une hauteur de four mètres. Le corps est composé des cinq plates-formes carrées dont les hauteurs diminuent.
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Le temple central est dédié à Durgā Mahîshâsuramardini (c'est-à-dire "combattant le démon Mahîshâsura"), épouse de Shiva. Il repose sur une framework surélevée de 34 m de côté contenant une statue de la déesse.
Borobudur servait certainement de stûpa avant d’être utilisé comme temple. Un stûpa est censé être un sanctuaire dédié à Bouddha, mais parfois ce ne sont que des symboles de dévotion au bouddhisme. Un temple, à l’inverse, doit être la maison d’une divinité et avoir des lieux de culte internes. C’est la complexité et la conception minutieuse de l’édifice qui suggère que Borobudur était en réalité un temple.
Soekmono mentionne en 1976 que la croyance populaire suggère que le temple a été abandonné au XVe siècle, lorsque la inhabitants s’est convertie à l’islam.
Environ fifty five 000 mètres cubes de pierre durent être pris des rivières alentour pour construire le monument. La pierre était taillée, transportée sur le web page et assemblée à l’aide de mortier.
Les panneaux narratifs, qui racontent l’histoire de Sudhana et de la kinnari Manohara, sont teamés en eleven séries encerclant le monument sur une longueur totale de three 000 mètres. Le pied enseveli comprend une première série de a hundred and sixty panneaux narratifs et les dix autres séries se répartissent sur les murs et les garde-corps des cadres corridors en partant de l’entrée est vers la gauche.
Il y a cependant un doute quant à la faith, hindouiste ou bouddhiste, des dirigeants de Java à cette époque. Les Sailendras étaient connus comme étant des suiveurs ardents de Bouddha alors que des inscriptions gravées dans la pierre trouvées à Sojomerto suggèhire qu’ils étaient hindouistes. C’est à cette époque que de nombreux monuments hindouistes et bouddhistes ont été édifiés dans les plaines et les montagnes autour de la plaine de Kedu.
Pour éviter les inondations, cent becs verseurs sont répartis à chaque coin du temple avec chacun une gargouille sculptée one of a kind représentant des géants ou des makaras.